如何避免“太极操”？关键是在明拳理。

　　太极拳之所以取名太极拳，是由于太极哲理是编撰太极拳的理论根据。太极哲理，主要包括两方面的内容：

　　一、太极图像：

　　这是前人对宇宙生成认识的象形图示，天圆地方，方圆相生，所以，图像呈圆形，内含类似鱼形的阴、阳两个图案，义蕴着对立物共存于统一体中，阴不离阳，阳不离阴，此消彼长，相互转化。而且阴鱼的小圆眼是阳，阳鱼的小圆眼是阴，表示阴中有阳，阳中有阴，无处不是阴阳对立的统一，无处不是太极。

　　二、太极图说：

　　用文字来阐述，就是王宗岳《太极拳论》开头提到的话：“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合。”

　　太极拳是圆的运动，体现了物质运动的对立统一和相互转化规律。太极，是由人体内在的物质所产生的辩证运动；拳，是肢体动作的外形运动；太极与拳，即内形与外形的运动辩证统一结合。必须以内形的运动变化来支配外形的运动，即用太极运动支配拳的运动，这便是太极拳。如果只有外形的运动，而没有内形（太极）的支配，只能称之为拳操。而不能谓之太极拳，所以练太极拳必须求达内外运动的统一，使之名副其实。”这段话，再清楚不过地说明了我们为什么要远离“太极操”。

　　那么，怎么远离太极操迎接太极拳呢？

　　冯志强先生曾说过：

　　“练拳需从无极始，阴阳开合认真求”、“不入无极圈，难成太极图”，主张习拳必须先从站好无极桩入手；要在站好“无极桩”的基础上，进而把“阴阳开合的认真求索”落到实处。

　　打太极拳时，阴阳虚实无处不在，如上下，前后，左右，内外，两手之间，两脚之间，手脚之间，两手两脚之间等等，所谓周身处处皆虚实。虽然周身各处虚实反应的形式极为复杂，但仍有一定的规律可寻。如上虚则下实，前虚则后实；左虚则右实，右虚则左实；以两腿间的关系而论，若左腿为虚则右腿为实，右腿为虚则左腿为实；以两手两脚之间的关系而论，则“三虚抱一实”……等等。

　　太极拳强调“重意不重力”，要求“先在心，后在身”，“意气君来骨肉臣”。也就是盘拳时，先由意动，继而内动，接着气动，最后形动，由内达外，内外协调一致。所谓“意”，就是“想“，清代中医巨著《医宗金鉴》中说：“意者，心神之机，动而未形之谓也。”打太极拳，一招一式无不是用意节节贯串循环往复，直到整趟架子结束，所以有人说，“拳”是“有形的意”，“意”是“无形的拳”。

　　当然，练拳时意动形随，形随意动是高级阶段，初学者不是一下子就能达到，要达到“先意后形”，需要有一个过程。

　　初学时，大家想的是努力要记住每个姿势，包括动作，顺序，要领等等，而这个“记住”的过程，就已经是“以意导体”，用意的第一步了。以后的要努力的，就是时时注意拳意够不够浓，到不到到位，长期坚持，必有进步。

　　最后，借用吴图南老师的话来作结束，吴老师认为：太极拳的奥妙就是一切以“意”为之。能如是，则将体会到“其大无外，其小无内”；“放之则瀰六合，卷之藏于密”；“大小由之”之乐趣。其变化就如孙悟空的金箍棒，说大可以是定海神针，说小可以比绣花针还小能放进耳朵眼里去。这些无形无象地地道道的真功夫，是通过看不见摸不着无形的“假想”，年复一年，日复一日刻苦修炼出来的。