太极拳的“圆”和“中”

　　太极拳的“圆”

　　太极拳的招架便是攻击，攻击也便是招架。不能用太极拳的方法攻击人的，断不能用太极拳的方法招架。因为手手处处皆是圆圈，就在这一个圆圈之中，分一半是招架，一半是攻击。功夫越深，圆圈越小。有时尚不及见其转动，已尽招架及攻击之能事。

　　推手也是一个太极的圆圈。在一个圆圈之中，分出掤捋挤按四手。掤挤为半圆，捋按为半圆。于彼此皮肤接触之处，每手又各成一个小圆圈。每于小圆圈中又分半圆为粘，半圆为走。两手同时粘走，虚实须得分清，若不分清，即犯双重。两手虚实分清后，便得注意到一手虚中之实，实中之虚。不然，则一手之中亦犯双重，其弊害与犯两手双重等。

　　无论练架与推手，皆须注意尾闾及脊梁。所有动作胥发源于此。脊梁须中正，不偏不倚。因动作必从尾闾发端，方足以身体运动四肢，不是以四肢牵动身体。尾闾有圆圈，则各部的圆圈能粘能走，如尾闾不起作用，各部的圆圈也都失去了粘走之效。"

　　太极拳的“中”

　　任何东西或事物都必有一个“中”。可以是中心，中间，中庸，中正。中也可以是重心所在，平衡之点，无论动态的，静态的都有其“中”所决定。即便是虚无飘缈也会有心中或脑中的一个位置或形象。

　　太极拳自有它“中”的存在与产生：

　　架子上要求：立身中正，守中，用中，起码不失中。

　　动作上要求：中正安舒，不偏不移，不仰不俯，不梱不散，无过无不及。

　　神情上要求：安祥中舒，动静相合，不急不燥。

　　心意上要求：中定凝神，气顺意随，坦然宁静，不卑不亢。

　　失中也是一种心理，“有失公允”就是心理失衡的表现。

　　从修炼角度去理解“失中"莫过于心里的失衡，所以练太极拳不仅是动作的练习，更是对心灵的不断修正的过程。从阴阳中找失衡点调正到平和之处。在纠正动作的同时洗涤心灵，调正心态。在这么多年太极拳习练中越来越感到太极拳对心灵的抚慰作用。在浮燥的社会状态中寻求安宁的心灵状态无疑是神医良药。

　　心灵有中，心理不失中，纠正动作中的失中。太极的阴阳平衡带给我们拳中虚实平衡，这样我们可以说练到了太极拳的真谛。