我一直以为，“灵性”高于心理。
心理的本质是“反映”。当地球上还没有生命的时候，物体与物体碰撞，在表面上留下“痕迹”，就是最原始的反映。后来生命出现了，有机体能够根据环境变化变调整自己的“行为”，这叫“反射”，属于第二个层次的反映。到了高级动物，神经系统专门负责反映。人的神经系统高度发达，不但具有“反射”的能力，而且还能形成“条件反射”。反射属于生理活动，条件反射则是“心理”活动，这是第三个层次的反映。许多高级动物都有心理活动，但人类更胜一筹，不但能够反映客观事物，还能反映自身，这就是“意识”，或“自我意识”，属于第四个层次的反映。意识就是精神，也叫灵性。痕迹，反射，心理，精神，是反映的四个层次。
但是，看灵性方面的书籍，发现我的理解是错的。
有一本非常著名的灵性著作叫《意识光谱》，是超个人心理学大师威尔伯写的。该书也把“心理”分为四个“阶层”，最上面叫“阴影层”，就是有意识的心理活动，其对立面是无意识或阴影；其次是“自我层”，就是意识和无意识的总和，相当于“心理”，其对立面是身体；再次是“存在层”，是心和身的统一，其对立面是一切身外之物，包括环境和他人；最底层是“大心境界”，是人和环境的统一。“大心”就是大写的心（Mind），也就是精神和灵性。
威尔伯认为，大多数人只承认意识，而排斥无意识，“视野”非常小，对世界只了解一丁点儿，却以为自己什么都知道，非常可笑。这样的人适应能力是很差的，很容易发生心理障碍，使自己陷入痛苦之中。精神分析治疗心理障碍的基本方法是扩大视野，使无意识的东西意识化，减少阴影部分，从角色走向自我。但是，这还不够。心和身是一体的，如果不把身考虑进去，心理问题无法彻底消除，于是就有了“存在主义心理治疗”。存在主义的治疗目标是从自我走向存在，使心身合一。这还不够。要想彻底消除心理障碍，必须从存在走向大心境界，这就是“灵修”。
从角色到自我，再到存在，我还是能够理解的。对于大心境界，我就不理解了。
我知道，在人（存在）之外还有一个世界，人生活在其中，它是我们的“生态环境”，可是，它怎么可能是精神的呢？
存在主义说人有三种存在：物质的存在，社会的存在，精神的存在，因此也有三种孤独。第一种孤独是与环境脱节，与大自然失去联系，甚至对立起来，第二种孤独是与他人和社会文化格格不入，第三种孤独是与精神（包括自己的内心和上帝）失去联系，自我扭曲，异化。灵性要么属于第二种存在，要么属于第三种存在，最不可能属于第一种存在。
灵性和宗教关系密切。上帝肯定是精神，不可能是物质。
不过，佛教倒是物质的。佛教属于无神论。佛不是造物主，也不是救世主，而是“觉悟者”。虽然佛教也承认有神（称“天”），但它在六道中只比人高一个档次，也有七情六欲，也有痛苦和烦恼。佛教徒的目标不是成为神，或者与神同在，而是跳出六道轮回，达到涅槃。涅槃就是“佛国净土”，在三界（欲界、色界、无色界）之上。
灵性和超个人心理学关系也很密切。马斯洛从人本主义直接进入超个人心理学，成为超个人心理学的发起者之一。他是在提出人本主义之后不久，发现过分强调“以人为本”有可能导致个人主义和自我中心泛滥，而当今世界的许多社会问题都是个人主义和自我中心惹的祸，因此用超个人心理学予以纠正，其实就是强调人与社会、人与环境的和谐。所谓“超个人”，就是“在人之上”，而威尔伯的大心境界在“人之下”，根本就是两个方向。
也许威尔伯是对的，灵性就在“人之下”，是我犯了“精神崇拜”的毛病，把它抬得太高。换句话说，威尔伯所说的灵性和我所理解的灵性不是一回事，根本与精神和灵魂无关，仅仅是指心和身的统一、人与环境的和谐。
对于心和身的统一，我是非常赞同的。心身本来就是一体，是现代医学把它们分隔开来了。许多心理障碍是心身分裂的产物，非身体化的心与现实脱节，进入恍惚状态，被很多“必须”和“应该”以及似是而非的“真理”所控制，却不知道自己的身体有什么需求。当代心身医学的兴起就是为了在心和身之间架起桥梁，使它们重新统一起来。
我也非常赞同人与环境的和谐。神经症病人的特点就是不会根据“实际情况”调整自己的行为，而以固定的行为模式应对，把过去的经验带到当下，“强迫性重复”着。精神病患者更是严重脱离现实，完全沉醉在自己的幻觉和妄想当中。心理治疗的目标就是消除过去的影响，使人活在当下，“如是”地反映和应对现实。
威尔伯严重偷换概念，把是上层叫做“阴影层”。其它各层都是以其所是命名的，唯独这一层以其所不是命名。这一层表现出来的是“人格面具”，未表现出来的是“影响”，下一层表现出来的是“自我”，未表现出来的是“身体”，再下一层表现出来的是“存在”，未表现出来的是环境和他人。他这样有什么目的？无非是想给人造成错觉：人格面具或角色、意识、理智是邪恶的根源。
同样，他毫无根据地用“大心”来命名“环境”，把环境变成精神，显然是为了传播环保理念。他大可直言不讳，何必故弄玄虚！
他还认为，只有下降到存在层以下，人们才可以与环境和他人取得联系。其实，在面具层，人和人之间就已经有互动了。甚至可以说，人格面具就是为人际互动而生的。它是意识的产物，而意识也称“共同意识”，是人际沟通的平台。没有共同意识就无法沟通，一个人是不是心理健康就看他有没有偏离共同意识。
另外，在自我层，人和人也是可以互动的，威尔伯自己也承认。
由此可见，“意识光谱”学说并不比一般系统论更高明，难以取代生物心理社会模式。但是，有关面具层、自我层和存在层的观点对心理治疗非常有帮助，我会把它们运用到临床实践中的。
